بایگانی

بایگانی برای بخش ‘دین و فرهنگ زرتشتی’

«چهارشنبه سوری»، گرم کردن جهان و زودودن سرما و پژمردگی است

۱۵ اسفند ۱۳۸۹ ۲ دیدگاه

آتش چهارشنبه ‌سوری

از جمله جشن‌های آریایی، جشن‌های آتش است. امروزه تنها «جشن سوری»، نامور به «چهارشنبه سوری» و نیز «جشن سده» برایمان به‌یادگار مانده است و درباره جشن‌های فراموش شده‌ی آتش، به «آذرگان» در نهم آذرماه و «شهریورگان» یا «آذر جشن» می‌توان اشاره داشت. آتش نزد ایرانیان نماد روشنی، پاکی، طراوت، سازندگی، زندگی، تندرستی و در پایان بارزترین نماد خداوند در روی زمین است.

مجموعه‌ی آیین‌ های نوروزی از «جشن سوری»(چهارشنبه سوری) آغاز می‌شود و با آیین «سیزده بدر» نوروز به سرانجام خود می‌رسد. (بهرام فره‌وشی، رویه ۴۳)

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 5,234 بار
گروه ها:جشن‌ها

«سپندارمزدی»: فروتنی به همراه مهر و عشق راستین

۲۸ بهمن ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

عکس تزیینی است جشن اسفندگان(روز سپندارمزد از ماه اسفند، برابر با ۲۹بهمن گاهنمای رسمی کشور) بر همه‌ی فروتنان راستین، مادران و زنان فرخنده باد.

فروتنی به همراه مهر و عشق راستین، همان «سپندارمزدی» است. فروزه‌ای مشترک میان مادران و زمینِ‌مادر. انسان با فروزه‌ی سپندارمزدی، می‌باید از یک‌سو به دیگران مهر داشته باشد، و از سویی دیگر فروتن باشد. فروتنی یعنی؛ دردسترس بودن سودمندی انسان‌ها.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 4,401 بار
گروه ها:ادبیات, جشن‌ها

تازه گردانی و نوکردن زندگانی و جهان مادی

۱۸ بهمن ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

عکس تزیینی است ما، زرتشتیان بر این باوریم که خداوند ما را آفریده است، تا زندگانی را تازه کنیم و جهان را نو سازیم. تازه گردانی و نوکردن زندگانی و جهان مادی یکی از مهمترین آرمان‌های آفرینش است. به زبان گزارش‌های ورجاوند، به کار و کوشش برای نوکردن زندگانی «نبردکردن با اهریمن» گفته می‌شود.

خویش‌کاری هر زرتشتی نبرد کردن با اهریمن است. هر یک از مردمان برای خویش‌کاری کردن آفریده شده‌اند. در زندگانی روان هر یک از مردمان در برابر کارهای او مسول است و در مینو روان به داوری فراخوانده می‌شود. پس از داوری ، روان پاداش یا پادافره خواهد گرفت.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 4,072 بار
گروه ها:دانستنی‌ها

«بهمنجه» است، خیز و می‌آرای چراغ ری

۲۵ دی ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

جشن بهمنگان فرخنه بادجشن بهمنگان(۲۶دی‌ماه) بر همه‌ی ایرانیان و

به ویژه بر مردان و پسران پاک و آزادمنش فرخنده باد.

میترا دهموبد: روز دوم ماه و یازدهم ماه سال به‌نام امشاسپند بهمن خوانده شده است. این امشاسپند که در اوستا وهومن «vohu-manah » آمده از ۲ بخش ترکیب یافته است.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 3,899 بار
گروه ها:جشن‌ها

باور اشوزرتشت به «جهان واپسین» و «عاقبت جهان» چیست؟

۴ دی ۱۳۸۹ ۲ دیدگاه

اشوزرتشت مهراسپنتمان به انگیزه‌ی سالگرد درگذشت اشوزرتشت در پنج دی‌ماه(روز خور از ماه دی)

بر روان و فروهر اشوزرتشت مهراسپنتمان درود باد.

بر روان وفروهر همه پاکان و راستان هفت‌کشور زمین درود باد.

موبد اردشیر خورشیدیان: برای درک این بخش از جهان‌بینی نیز، دانستن چند اصل از باور اشوزرتشت لازم است:

– جهان از دو بخش«گیتایی» و«مینوی» درست شده است «براساس تاریخ نوشته شده بشر، نخستین پیامبری که از «جهان مینوی» سخن به میان آورده، اشوزرتشت است».

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 6,500 بار
گروه ها:دانستنی‌ها

«شَتْ»، کوتاه شده «شَتْل» باشد که در بازی قمار به حاضران دهند

۲۹ آذر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

عکس تزیینی است شایسته نبودن «شَتْ زرتشت» ازبرای نام «اشوزرتشت»-استاد ابراهیم پورداوود

در این چند سال گذشته، واژه‌های شگفت‌انگیزی بر سر زبان‌ها افتاده و گاهی هم در نوشته‌ها دیده می‌شود، که نادرست است.

در روزگار ناصرالدین شاه قاجار، کتاب دساتیر(امروزه همه می‌دانیم که این کتاب، ساخته‌ی روزگار اکبرشاه هندی یا شاه عباس صفوی است و کتابی است که در همان هند نوشته شده است) با صدها واژه‌ی نادرست از هند به ایران روی آورد و چند تن، آن نامه‌ی دروغین را آسمانی پنداشتند و به تاراج واژه‌های ساختگی آن دست بردند و نوشته‌های خود را به آنها بیالودند.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 3,654 بار
گروه ها:دانستنی‌ها

گاتها(سرودهای اندیشه‌برانگیز اشوزرتشت)

۱۸ آذر ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

یسنا47-بند3 گاتها(نغمه و سرود که با نام‌های گات‌ها، گاثاها و گاهان نیز خوانده می‌شود )، گفت‌وگوها و دریافت‌های درونی اشوزرتشت از اهورامزدا و آموزش‌های برخاسته از خرد و دانش اوست که روش درست زندگی کردن را در قالب سرود به مردم می‌آموزد.

زرتشتیان، تنها گاتها را آموزش پیام‌آور خود و بازتاب اندیشه او و پایه دین زرتشتی می‌دانند که دست‌نخورده به‌دست ما رسیده است. زبان و گویش گاتها نسبت به بخش‌های دیگر اوستا بسیار کهن‌تر است. گاتها خود بخشی از کتاب اوستاست.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 5,950 بار
گروه ها:دانستنی‌ها

شادی راستین، ریشه در عشق، دلشدگی و نور اهورایی دارد

جشن آذرگان فرخنده باد به فرخندگی فرارسیدن جشن آذرگان

شادی راستین، ریشه در عشق، دلشدگی و نور اهورایی دارد. شادی،‌ همان داده‌ی اهورایی است که «اهورامزدا»، این «دانای بزرگ هستی‌بخش» در آغاز، در نهاد انسان‌ها گذاشت. تا انسان‌ها در زندگانی از آن بهره برده و در راستای بالابردن آگاهی خود از آن بهره‌برند.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 3,356 بار

چهردادنامه، نسک گمشده‏ی اوستایی

۸ آبان ۱۳۸۹ ۲ دیدگاه

عکس تزیینی است فرشید ابراهیمی

نسب نامه‏ی دولت کیقباد / ورق بر ورق هر سویی برده باد (نظامی)

شاید نخستین ریشه‌های تاریخ نگاری آریایی را می‌باید در نسک (=نسخه)های باستانی اوستا بازجست که از کهن‌ترین میراث ادبی فلات ایران به شمار می‏روند.

ادامه نوشته…



بازدید نوشته: 7,130 بار
گروه ها:دانستنی‌ها

گوناگونی آتش در اوستا، نماد همازوری

آتش ورهرام یزد بنابر ادبیات اوستایی سه گونه آتش وجود دارد که به ترتیب ارزشمندی و بزرگی عبارتند از آتش ورهرام (بهرام)، آتش آدۥران (آدریان) و آتش دادگاه.

آتش ورهرام: این آتش سپند(:مقدس) را که با آیینی ویژه در جایگاه خود قرارمی‌دهند، نشانه‌ی فرمانروایی مینوی روشنی و راستی، در نبرد با تاریکی و دروغ است و این نبردی است که مومنان با همکاری اهورامزدا و مینوی آتش به‌آن می‌پردازند. یکی از دلایل سپندی و پاکی این آتش؛ جریان طولانی و دشوار پاک‌کردن آن است که در گذشته از شانزده آتش گوناگون فراهم می‌شد و ۱۱۲۸ بار آن را پاک می‌کردند و این پاک‌کردن یک‌سال به‌درازا می‌انجامید. این شانزده آتش از منابع و صنف‌های‌کاری زیر جمع‌آوری می‌شد:



بازدید نوشته: 3,631 بار
گروه ها:دانستنی‌ها