از جمله جشنهای آریایی، جشنهای آتش است. امروزه تنها «جشن سوری»، نامور به «چهارشنبه سوری» و نیز «جشن سده» برایمان بهیادگار مانده است و درباره جشنهای فراموش شدهی آتش، به «آذرگان» در نهم آذرماه و «شهریورگان» یا «آذر جشن» میتوان اشاره داشت. آتش نزد ایرانیان نماد روشنی، پاکی، طراوت، سازندگی، زندگی، تندرستی و در پایان بارزترین نماد خداوند در روی زمین است.
مجموعهی آیین های نوروزی از «جشن سوری»(چهارشنبه سوری) آغاز میشود و با آیین «سیزده بدر» نوروز به سرانجام خود میرسد. (بهرام فرهوشی، رویه ۴۳)
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 7,480 بار
جشن اسفندگان(روز سپندارمزد از ماه اسفند، برابر با ۲۹بهمن گاهنمای رسمی کشور) بر همهی فروتنان راستین، مادران و زنان فرخنده باد.
فروتنی به همراه مهر و عشق راستین، همان «سپندارمزدی» است. فروزهای مشترک میان مادران و زمینِمادر. انسان با فروزهی سپندارمزدی، میباید از یکسو به دیگران مهر داشته باشد، و از سویی دیگر فروتن باشد. فروتنی یعنی؛ دردسترس بودن سودمندی انسانها.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 6,064 بار
ما، زرتشتیان بر این باوریم که خداوند ما را آفریده است، تا زندگانی را تازه کنیم و جهان را نو سازیم. تازه گردانی و نوکردن زندگانی و جهان مادی یکی از مهمترین آرمانهای آفرینش است. به زبان گزارشهای ورجاوند، به کار و کوشش برای نوکردن زندگانی «نبردکردن با اهریمن» گفته میشود.
خویشکاری هر زرتشتی نبرد کردن با اهریمن است. هر یک از مردمان برای خویشکاری کردن آفریده شدهاند. در زندگانی روان هر یک از مردمان در برابر کارهای او مسول است و در مینو روان به داوری فراخوانده میشود. پس از داوری ، روان پاداش یا پادافره خواهد گرفت.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 5,602 بار
جشن بهمنگان(۲۶دیماه) بر همهی ایرانیان و
به ویژه بر مردان و پسران پاک و آزادمنش فرخنده باد.
میترا دهموبد: روز دوم ماه و یازدهم ماه سال بهنام امشاسپند بهمن خوانده شده است. این امشاسپند که در اوستا وهومن «vohu-manah » آمده از ۲ بخش ترکیب یافته است.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 5,988 بار
به انگیزهی سالگرد درگذشت اشوزرتشت در پنج دیماه(روز خور از ماه دی)
بر روان و فروهر اشوزرتشت مهراسپنتمان درود باد.
بر روان وفروهر همه پاکان و راستان هفتکشور زمین درود باد.
موبد اردشیر خورشیدیان: برای درک این بخش از جهانبینی نیز، دانستن چند اصل از باور اشوزرتشت لازم است:
– جهان از دو بخش«گیتایی» و«مینوی» درست شده است «براساس تاریخ نوشته شده بشر، نخستین پیامبری که از «جهان مینوی» سخن به میان آورده، اشوزرتشت است».
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 8,291 بار
شایسته نبودن «شَتْ زرتشت» ازبرای نام «اشوزرتشت»-استاد ابراهیم پورداوود
در این چند سال گذشته، واژههای شگفتانگیزی بر سر زبانها افتاده و گاهی هم در نوشتهها دیده میشود، که نادرست است.
در روزگار ناصرالدین شاه قاجار، کتاب دساتیر(امروزه همه میدانیم که این کتاب، ساختهی روزگار اکبرشاه هندی یا شاه عباس صفوی است و کتابی است که در همان هند نوشته شده است) با صدها واژهی نادرست از هند به ایران روی آورد و چند تن، آن نامهی دروغین را آسمانی پنداشتند و به تاراج واژههای ساختگی آن دست بردند و نوشتههای خود را به آنها بیالودند.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 5,279 بار
گاتها(نغمه و سرود که با نامهای گاتها، گاثاها و گاهان نیز خوانده میشود )، گفتوگوها و دریافتهای درونی اشوزرتشت از اهورامزدا و آموزشهای برخاسته از خرد و دانش اوست که روش درست زندگی کردن را در قالب سرود به مردم میآموزد.
زرتشتیان، تنها گاتها را آموزش پیامآور خود و بازتاب اندیشه او و پایه دین زرتشتی میدانند که دستنخورده بهدست ما رسیده است. زبان و گویش گاتها نسبت به بخشهای دیگر اوستا بسیار کهنتر است. گاتها خود بخشی از کتاب اوستاست.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 8,934 بار
به فرخندگی فرارسیدن جشن آذرگان
شادی راستین، ریشه در عشق، دلشدگی و نور اهورایی دارد. شادی، همان دادهی اهورایی است که «اهورامزدا»، این «دانای بزرگ هستیبخش» در آغاز، در نهاد انسانها گذاشت. تا انسانها در زندگانی از آن بهره برده و در راستای بالابردن آگاهی خود از آن بهرهبرند.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 5,205 بار
فرشید ابراهیمی
نسب نامهی دولت کیقباد / ورق بر ورق هر سویی برده باد (نظامی)
شاید نخستین ریشههای تاریخ نگاری آریایی را میباید در نسک (=نسخه)های باستانی اوستا بازجست که از کهنترین میراث ادبی فلات ایران به شمار میروند.
ادامه نوشته…
بازدید نوشته: 12,641 بار
بنابر ادبیات اوستایی سه گونه آتش وجود دارد که به ترتیب ارزشمندی و بزرگی عبارتند از آتش ورهرام (بهرام)، آتش آدۥران (آدریان) و آتش دادگاه.
آتش ورهرام: این آتش سپند(:مقدس) را که با آیینی ویژه در جایگاه خود قرارمیدهند، نشانهی فرمانروایی مینوی روشنی و راستی، در نبرد با تاریکی و دروغ است و این نبردی است که مومنان با همکاری اهورامزدا و مینوی آتش بهآن میپردازند. یکی از دلایل سپندی و پاکی این آتش؛ جریان طولانی و دشوار پاککردن آن است که در گذشته از شانزده آتش گوناگون فراهم میشد و ۱۱۲۸ بار آن را پاک میکردند و این پاککردن یکسال بهدرازا میانجامید. این شانزده آتش از منابع و صنفهایکاری زیر جمعآوری میشد:
بازدید نوشته: 5,734 بار
واپسین دیدگاه ها